طبقآ لما توصّلنا إليه من الروايات، أي: انصراف أدلّة الحرمة إلى نوع خاص من أنواع الغناء، أو الغناء المقرون بسائر المحرّمات، لا يبقى هناک معنى ومفهومآ للاستثناء في الغناء؛ لأنّ ما ذكر من مصاديق المستثنيات في هذا الباب، من الحداء، والغناء في الأعراس، وساحات القتال، والعيدين، وتلاوة القرآن وتجويده، أو الرثاء الحسيني، إما أن يكون مقرونآ بالمحرّمات أو لا، وفي كلتا الصورتين يكون الحكم واضحآ.

ولمزيد من الاطلاع على موارد الاستثناء في باب «الغناء» نحيل القارئ الكريم إلى الموسوعات الفقهية، فكلّ فقيه تعرّض لمسألة الغناء، تحدّث عن مستثنياته أيضآ.[1]

--------------------------------------------------------------------------------

[1] . من باب المثال راجع: جواهر الكلام، ج22، ص51؛ ومسالکالأفهام، ج1، ص403 ـ 404؛ ومستند الشيعة، ج2، ص403 ـ404؛ وجامع المقاصد، ج4، ص23؛ ومجمع الفائدة والبرهان،ج8، ص61.