قبل الخوض في تعريف الغيبة وذكر ما يعتبر في حرمتها لابدّ من بيان مقتضى الأصل في المسألة حتّى يكون هو المرجع عند الشكّ في الخصوصيّات المعتبرة فيها، والأصل ـ کما في غیرها ـ هو البراءة؛ لمثل حدیث الرفع وغيره.([1403])
---------------
[1403] راجع: الخصال: 19، باب الثلاثة، رفع القلم عن الثلاثة، الحديث 40؛ وسائل الشيعة 1: 45، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 4، الحديث 1.
النوع الرابع/ ممّا يحـرم الاکتـساب بـه لکونه عملاً محرّماً في نفسه
خدمات الموقع 
الفكر
