فنقـول مستعیناً بالله: في الحفظ احتمالات ثلاثـة ـ من کونه هو الحفظ عن الاندارس، أو الحفظ عن ظهر القلب، أو الأعمّ منهما ومن النسخ والمذاکرة ومن جمیع ما له دخل في بقاء المطالب المضلّة، لکون الأعمّ واجداً لمناط الحرمة في حفظه، وفاقاً للشیخ الأعظم، فإنّـه قال:
ثمّ الحفظ المحرم یراد به الأعمّ من الحفظ بظهر القلب والنسخ والمذاکرة وجمیع ما له دخل في بقاء المطالب المضلّة.([270])
-----------
[270]. المکاسب 1: 238.
النوع الرابع/ ممّا يحـرم الاکتـساب بـه لکونه عملاً محرّماً في نفسه
خدمات الموقع 
الفكر
