وأمّا التشبيب بالمرأة المبهمة، فالظاهر من الأصحاب جوازه. قال الشيخ (قدس سره):
وظاهر الكلّ جواز التشبيب بالمرأة المبهمة؛ بأن يتخيّل امرأة ويتشبّب بها. وأمّا المعروفة عند القائل دون السامع ـ سواء علم السامع إجمالاً بقصد معيّـنة أم لا ـ ففيه إشكالٌ: وفي جامع المقاصد([92]) ـ كما عن الحواشي ـ([93]) الحرمة في الصورة الأولى.
وفيه إشكالٌ من جهة اختلاف الوجوه المتقدّمة للتحريم، وكذا إذا لم يكن هنا سامع.([94])
والحقّ ـ كما مال إليه الشيخ(قدس سره) ـ التحريم مطلقاً؛ لجريان كثير من العناوين التسعة في المقام أيضاً علی ما مرّ في المعیّنة المعروفة، فلا وجه لاختصاص التحريم بالمرأة المعيّـنة المعروفة.
----------------
[92]. جامع المقاصد 4: 28.
[93]. نقله السيّد العاملي في مفتاح الكرامة 12: 225 عن حواشي الشهيد(قدس سره).
[94]. المكاسب 1: 180.
النوع الرابع/ ممّا يحـرم الاکتـساب بـه لکونه عملاً محرّماً في نفسه
خدمات الموقع 
الفكر
