منها: صحيحة أبي ‌أسامة زيد الشحّام، قال: قال لي أبو‌عبد‌الله(علیه السلام): «اقرأ على من ترى أنّـه يطيعني منهم ويأخذ بقولي السلام، وأوصيكم بتقوى الله عزّوجلّ، والورع في دينكم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمّد(صلی الله علیه و آله و سلم)وأدّوا الأمانة إلى من ائتمنكم عليها براً أو فاجراً، فإنّ رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)كان يأمر بأداء الخيط والمخيط، صلوا عشائركم، واشهدوا جنائزهم، وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم، فإنّ الرجل منكم إذا ورع في دينه وصدق الحديث وأدّى الأمانة وحسن خلقه مع الناس، قيل: هذا جعفريّ، فيسرّني ذلك ويدخل عليّ منه السرور، وقيل: هذا أدب جعفر، وإذا كان على غير ذلك دخل عليّ بلاؤه وعاره، وقيل: هذا أدب جعفر، فوالله لحدّثني أبي(علیه السلام) أنّ الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة عليّ(علیه السلام) فيكون زينها، آداهم للأمانة، وأقضاهم للحقوق، وأصدقهم للحديث، إليه وصاياهم وودائعهم، تسأل العشيرة عنه فتقول مَن مثل فلان إنّـه لآدانا للأمانة، وأصدقنا للحديث».([1743])

وإن نوقش في دلالة هذه الرواية علی المقصود وهو عموميّـة الحقوق الأخلاقيّـة بکونها مربوطة بالعامّة وأهل السنّـة، لکن ما فيها من العلّة والحکمة من قوله(علیه السلام) «فإنّ الرجل منکم...»، إلخ، وممّا حدّثـه عن أبيه (صلوات الله علیهما) «إنّ الرجل کأن يکون في القبيله...»، إلخ ظاهرة في العموميّـة إن لم نقل بصراحتها فيها.

ومنها: صحيحة أبي ‌بصير، عن أبي ‌جعفر(علیه السلام)، قال: إنّ أعرابيّاً من بني تميم أتى النبيّ(صلی الله علیه و آله و سلم)فقال له: أوصني، فكان فيما أوصاه: «تحبب إلى الناس يحبّوك»‌.([1744])

ومنها: موثّقة سماعة، عن أبي ‌عبد‌الله(علیه السلام)، قال: «مجاملة الناس ثلث العقل».([1745])

دلالتهما علی العموميّـة واضحة.