(مسئله 32)نجس كردن خط و ورق قرآن و جلد مخصوص آن، حرام است و اگر نجس شود، بايد فوراً آن را آب بكشند.

(س 33) مُسكر چيست؟ آيا هر مسكرى را حرام مى دانيد؟ و آيا فردى كه در مقابل مُسكر مقاوم است و عقلش زائل نمى شود، مى تواند آن را مصرف كند؟ از نظر مقدار مصرف، آيا بين كم يا زياد بودن مُسكر، فرقى نيست؟

ج ـ به هر چيزى كه معمولاً مست كننده است، مُسكر گفته مى شود و بين كم و زياد آن از جهت حكم شرعى فرق نيست و خوردن آن حرام است؛ حتّى اگر شخص در اثر استفاده زياد يا به جهت ديگرى، از مُسكر، مست هم نشود. 30/6/75

(س 34) در مُلاقى متنجّسات، تا واسطه چندم را نجس مى دانيد؟

ج ـ متنجّس مانند نجس با سرايت، نجس كننده است و فرقى بين واسطه كم و زياد نمى باشد. 10/10/81

(س 35) دندان مصنوعى، اعم از ثابت و غيرثابت، و نيز موادّى كه با آن دندان را پُر مى كنند، آيا جزء باطن است كه با رسيدن نجاست به آن، نياز به تطهير ندارند، يا آنكه در صورت رسيدن خون به آن، بايد تطهير شود؟

ج ـ دندان مصنوعى، تا زمانى كه در دهان قرار دارد، نجس نمى شود. 9/3/76

(س 36) شخص مسلمانى منكر برخى امور پذيرفته شده در اسلام است كه ماوراى حس و مادّه اند؛ خلاصه آنكه مسائلى را كه تاكنون علم ثابت نكرده، قبول ندارد و علناً هم اظهار مى كند. آيا همسر او با اينكه فرزندى در خانه ندارد و از اين جهت مسئوليتى متوجه او نيست، مى تواند با چنين مردى شرعاً زندگى كند؟ و آيا اقوام و دوستان او مى توانند به آن خانه رفت و آمد كنند و از خوراكيها و آشاميدنيهاى آن استفاده كنند و يا در آن خانه نماز بخوانند؟

ج ـ تا شهادتين را بر زبان جارى مى كند، دقّت زيادى در افكار و عقايد او ننماييد. چنين فردى به محض اقرار به شهادتين، محكوم به اسلام است و حكم ديگر مسلمانان را دارد. 25/2/74