(مسئله 945 ) اگر كسى براى عمره محرم شود، ولى دشمن يا كسى ديگر از قبيل عمّال دولت يا غير آنها او را از رفتن به مكّه منع كنند، و راه ديگرى جز آن راه نباشد، يا اگر باشد مخارج آن را نداشته باشد، مى تواند در همان محلّى كه منع شده يك شتر يا يك گاو يا يك گوسفند قربانى كند، و در اين صورت همه محرّمات احرام حتى زن بر او حلال مى شود.

(مسئله 946 ) اگر كسى به احرام عمره وارد مكّه معظّمه شد و پس از ورود، او را به ناحق بازداشت كردند يا از به جا آوردن اعمال عمره منع كردند، در اين صورت به وظيفه مصدود عمل كند، يعنى همان جا قربانى كند، بلكه بعيد نيست كه اگر از طواف يا سعى نيز او را منع كنند، همين حكم را داشته باشد.

(مسئله 947 ) اگر پس از احرام عمره يا حج به خاطر بدهى او را بازداشت كردند يا از انجام اعمال حج منع كردند، پس، اگر مى تواند بدهى خود را بدهد، بايد بپردازد و به عمل خود ادامه دهد، و اگر نمى تواند بپردازد، حكم مصدود بر او جارى است.

(مسئله 948 ) اگر بعد از احرام، از كسى براى رفتن به مكّه يا براى به جا آوردن اعمال، پولى مطالبه كنند، پس اگر داشته باشد بايد بدهد، مگر آنكه بر او حَرَجى باشد، و اگر نداشته باشد يا حَرَجى بر او باشد، ظاهراً حكم مصدود را دارد.

(مسئله 949 ) اگر حاجى از يك طريق مصدود شد و راه ديگرى هست كه باز است و مخارج رفتن از آن راه را هم دارد، بايد به احرام باقى بماند و از آن راه برود، و اگر از آن راه رفت و بر حسب اتّفاق حج از او فوت شد، بايد عمره مفرده به جا آورد و از احرام خارج شود.

(مسئله 950 ) اگر شخص مصدود، خوف داشته باشد كه اگر از راه ديگرى برود به حج نمى رسد، نمى تواند عمل شخص مصدود را انجام دهد و مُحلّ شود، بلكه بايد به راه ادامه دهد و صبر كند تا فوت حج محقّق شود، كه در اين صورت با انجام عمره مفرده از احرام خارج شود.

(مسئله 951 ) اگر پس از احرام حج از وقوف به عرفات و مشعر منع شد و راه ديگرى نيز ندارد، در اين صورت حكم مصدود بر او جارى است و با قربانى و تقصير از احرام خارج مى شود.

(مسئله 952 ) اگر پس از وقوف در مشعر به طور كلى از رفتن به منى و مكه منع شد و اطمينان دارد كه منع ادامه دارد، پس اگر مى تواند براى اعمال منى و مكه نايب بگيرد و اگر نمى تواند نايب بگيرد، با عمل به وظيفه مصدود از احرام خارج شود.

(مسئله 953 ) كسى كه از آمدن به مكّه بعد از اعمال منى منع شود يا از اِتمام اعمال يا از به جا آوردن اعمالى كه با ترك آنها ـ حتّى به غير عمد ـ حجّ او باطل مى شود، مصدود شود و به دستورى كه گفته شد از احرام خارج شود، اگر حج بر او از قبل مستقرّ بوده يا آنكه در سال ديگر مستطيع مى شود، و حجّ واجب را به جا نياورده، بايد بعد از رفع منع، دوباره به حج برود و اعمالى كه به جا آورده، كافى از حَجّة الاسلام نيست.

(مسئله 954 ) كسى كه مصدود است، اگر اميد برطرف شدن مانع را داشته باشد، بلكه گمان آن را هم داشته باشد، مى تواند به دستورى كه گفته شد از احرام خارج شود.