(مسئله 858 ) كسى كه تنها ترس اين را داشته باشد كه فقط بر اثر ازدحام نتواند طواف كند يا به مشقّت بيفتد، نمى تواند اعمال حج را بر وقوفين و اعمال منى مقدم بدارد.

(س 859 ) آيا نايب هم اگر خوف از حيض يا بيمارى داشته باشد، مى تواند اعمال حج را بر وقوفين و اعمال منى مقدم بدارد يا نه؟

ج ـ مانعى ندارد.

(س 860 ) كسانى كه اعمال حج را قبل از اعمال منى انجام مى دهند، آيا مى توانند سعى را بعد از برگشتن از منى انجام دهند و باقى اعمال را قبل از منى؟

ج ـ محلّ اشكال است.

(مسئله 861 ) تقديم اعمال مكّه براى ذوى الاعذار جايز است و كسانى كه اعمال حج را مقدم بر وقوفين مى نمايند، لازم نيست نزديك ترين زمان به موقفين را رعايت كنند.

(مسئله 862 ) تشخيص عذر براى كسانى كه اعمال مكّه را مقدم مى دارند، با خود مكلّفين است.

(س 863 ) كسى كه او را به وسيله تخت طواف مى دهند، آيا مى تواند اعمال حجّ خود را بر وقوفين مقدم بدارد؟

ج ـ اگر در هر صورت بايد او را طواف دهند و عذر ديگرى نيست، نمى تواند مقدم بدارد.

(س 864 ) اگر كسى اعمال مكّه را مقدم بدارد خودش قدرت به جا آوردن اعمال را دارد، امّا بعد از اعمال منى قدرت به جا آوردن را ندارد مگر با تخت، در اين صورت آيا تقديم جايز است؟

ج ـ در فرض مذكور، تقديم جايز نيست.

(مسئله 865 ) كسانى كه اعمال حجّ را بر و قوفين مقدم مى دارند، بايد تمام اعمال را مقدم بدارند و نيز بايد با احرام حج باشند، و اگر جهلاً بدون احرام اعمال مكّه را انجام دادند، بايد قبل از وقوفين و اعمال منى آنها را با احرام اعاده كنند و يا بعد از وقوفين و اعمال منى آنها را به جا آورند.

(س 866 ) كسى كه از منى برگشته و هنوز اعمال واجب مكّه را انجام نداده، آيا مى تواند طواف مستحبّى انجام دهد، و نيز در حال احرام عمره تمتّع، آيا مى تواند قبل از انجام عمره، طواف مستحبّى انجام دهد؟

ج ـ احتياطاً ترك نمايد.

(س 867 ) آيا بعد از انجام اعمال منى و قبل از انجام اعمال مكّه مى توان از مكّه خارج شد يا خير؟

ج ـ مانعى ندارد.