يكى از مباحثى كه در ذيل بحث شهادت زنان در حدود مطرح مى گردد، بحث تعزيرات است. اين بحث از فروعات باب حدود است؛ چرا كه هر مبنايى كه در باب شهادت زنان در حدود انتخاب گردد، همان مبنا نيز در تعزيرات جريان دارد.

بنابراين، چنانچه در باب حدود گفتيم كه شهادت زنان در آن مورد پذيرش است، در تعزيرات نيز مى توان گفت: به دو جهت شهادت زنان نفوذ دارد:

1. اصل دوم در شهادت كه دلالت بر پذيرش شهادت زنان(به جهت الغاى خصوصيّت و تنقيح مناط) در حدود مى كرد.

2. وقتى كه گفتيم، در حدودى مثل ارتداد ـ كه حكمش قتل است ـ شهادت دو زن كافى است، پس در تعزير كه بسيار ناچيزتر از قتل است با اولويت عرفى شهادت دو زن نافذ است.

اما بر مبناى كسانى كه به عدم پذيرش شهادت زنان در حدود قايل بودند، در تعزيرات نيز شهادت زنان به دو جهت نافذ نيست:

1. مقتضاى اصل سوم در باب شهادت زنان در حدود كه دلالت بر عدم حجيت شهادت زنان در مطلق حدود مى كرد.

2. حصر در موثقه سكونى، چراكه در اين موثقه، موارد پذيرش شهادت ذكر گرديده و سخنى از پذيرش شهادت زنان در تعزيرات نيست.