(مسئله 595) نگاه كردن مرد به بدن زن نامحرم، چه با قصد لذت و چه بدون آن، حرام است و نگاه كردن به صورت و دستها و پاها تا مچ، اگر به قصد لذت باشد، حرام است؛ ولى اگر بدون قصد لذت باشد، مانعى ندارد؛ همچنين نگاه كردن زن به بدن مرد نامحرم، حرام است. نگاه كردن به صورت و بدن و موى دختر نابالغ، اگر به قصد لذت نباشد و به با نگاه كردن انسان مى داند كه به حرام نمى افتد، اشكال ندارد؛ ولى بنا بر احتياط، بايد جاهايى مثل ران و شكم را كه معمولاً مى پوشانند، نگاه نكند.

(مسئله 596) زن بايد بدن و موى خود را از مرد نامحرم بپوشاند؛ بلكه احتياط واجب آن است كه بدن و موى خود را از پسرى هم كه بالغ نشده، ولى خوب و بد را مى فهمد و به حدّى رسيده كه داراى نظر شهوانى است، بپوشاند.

(مسئله 597) عكس گرفتن مرد از زن نامحرم، حرام نيست؛ ولى اگر براى عكس گرفتن مجبور شود كه حرام ديگرى انجام دهد، مثلاً به بدن او دست بزند نبايد عكس او را بگيرد، و اگر زن نامحرمى را بشناسد، در صورتى كه آن زن متهتّك نباشد، نبايد به عكس او نگاه كند.

(س 598) حكم نگاه كردن به زنان خارجى غيرمسلمان يا عكس و فيلم آنان چيست؟

ج ـ نگاه به زنان نامحرم خارجى غيرمسلمان، اگر از روى شهوت و ريبه نباشد، و نگاه هم به مقدارى از مو و بدنش باشد كه برهنه بودنش متعارف است، نمى توان گفت حرام است. 28/10/74

(س 599) آيا پسر به قصد ازدواج مى تواند به تمام بدن دختر مورد نظرش نگاه كند؟ از روى پيراهن نازك بدن نما چطور؟ البته همان طور كه ذكر شد، فقط براى ازدواج نه قصد لذت؛ يعنى طورى است كه ازدواج متوقّف بر آن است.

ج ـ كسى كه قصد ازدواج دارد، بدون ريبه مى تواند به غير از عورتين، به بدن دختر مورد نظر نگاه كند؛ به شرط اينكه نگاه كردن براى دست يافتن به اطمينان باشد و قصد جدّى براى ازدواج باشد، و باز به شرط اينكه احتمال توافق در كار باشد با شرايط مذكور؛ نيز احتياط اين است كه به وجه و كفّين و مو و محاسن اكتفا نمايد. 1/12/75

(س 600) آيا تاكنون هيچ عالمى از علماى اسلام نسبت به لزوم حجاب و وجوب تستّر بر زنان ـ با قطع نظر از حدود و ثغور و كيفيت و كمّيت آن ـ خدشه نموده است؟

ج ـ نه تنها هيچ عالمى بلكه هيچ كسى كه مختصر آشنايى اى نسبت به اسلام و آيات قرآن و روايات اهل بيت(عليهم السلام) هر چند به طور اندك داشته باشد، بدون احتياج به تقليد، اصل وجوب تستّر و لزوم حجاب را همان طور كه در سؤال آمده مى داند و به آن مطمئن است و به عنوان يك حكم مسلّم اسلامى هم به آن مى نگرد، و چگونه مى شود مسلمانى آن را نداند با اينكه فقيه بزرگوارى همانند صاحب «جواهر»، حرمت نظر به آنها را كه در رابطه با تستّر هم مى باشد، جزو ضروريّات مذهب، بلكه دين دانسته است. 8/9/78

(س 601) آيا معاينه پزشك نامحرم و نگاه كردن او به عورت به منظور درمان نازايى اشكال دارد يا خير؟ در صورت جواز، آيا معاينه و درمان نازايى ضرورت محسوب مى شود؟

ج ـ مراجعه به پزشك نامحرم براى معالجه نازايى، با فرض انحصار معالجه يا احتمال معالجه توسط او، مانعى ندارد؛ چون نازايى جزو موارد حَرَج و ضرورت در زندگى است و مراجعه به حكم حَرَج، جايز است. 3/2/70

(س 602) مراجعه آقايان به دندان پزشك زن چه حكمى دارد؟ با توجه به اينكه دندان پزشك مرد وجود دارد؛ ولى اين مراجعه به علّت صرفه اقتصادى است.

ج ـ با وجود دندان پزشك مرد، مراجعه به دندان پزشك زن، غير جايز است؛ مگر آنكه پزشك زن، ماهرتر و بهتر باشد و يا مراجعه به او داراى صرفه اقتصادى و زمانى و... باشد. 25/9/73