حج با چند شرط، واجب مى شود و بدون آنها، حج واجب نيست:

شرط اول و دوم: بلوغ و عقل؛ پس بر كودك و ديوانه، حج واجب نيست.

(مسئله 5 ) اگر غير بالغ حج به جا آورد، حج او صحيح است، و مشروعيّت دارد هر چند از حَجّة الاسلام كفايت نمى كند.

(مسئله 6 ) اگر كودك مميّز براى حج مُحرم شود و در وقت وقوف به مشعرالحرام بالغ شود، در صورتى كه مستطيع باشد، حج او از حَجّة الاسلام كفايت مى كند، و همچنين اگر مجنون قبل از درك مشعر عاقل شود.

(مسئله 7 ) طفل مميّز يا غير مميّز مى تواند به عمره تمتع يا عمره مفرده محرم شود، و در غير مميّز وليّش او را محرم مى كند و لباس احرام به او مى پوشاند و براى او نيت مى كند و اگر امكان دارد تلبيه را به او تلقين كند وگرنه خودش برايش تلبيه مى گويد و از محرمات احرام او را باز مى دارد و او را امر مى كند به انجام تمام اعمال و در هر كدام از اعمال كه امكان انجام براى خود طفل نباشد ولى به نيابت او انجام مى دهد. پس طوافش مى دهد و به او امر مى كند كه وضو، بگيرد و نماز طواف بخواند و اگر امكان نداشته باشد، نماز طواف برايش مى خواند، و همين طور سعيش مى دهد و تقصيرش مى نمايد و همه اين اعمال را قربة الى اللّه انجام مى دهد، و بعيد نيست كه ولّى در اين امر كسى باشد كه كفيل بچه و نگهدار اوست و مادر هم در امر ولىّ مانند پدر و جدّ پدرى مى باشد.

شرط سوم: حرّيّت؛ بر عبد و كنيز ـ كه قبلاً وجود داشته ـ حج و عمره واجب نيست، هر چند كه توانايى و مال هم داشته باشند.

شرط چهارم: استطاعت؛ و در آن چند چيز معتبر است: